《中国人为什么迷信公正世界假设》

作者

于志成

原文

最近听说心理学中有个公正世界假设，大意就是说人们相信这个世界是公平公正的，好事只发生在好人身上，坏事只发生在坏人身上，如果你不幸遭遇到犯罪（比如说女生遭到了侵犯），那就先从自身找原因吧！

这样的思想可以作为默认的出发点，但有时遇到障碍也需要重新反思修正，可中国人似乎就是缺少这样的反思，总是把它作为一种迷信接受下来，不能解释的也要强行解释，对此我们可以找到各种不同的版本：

佛学说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

俗话说：一个巴掌拍不响，苍蝇不叮无缝蛋。

鲁迅说：可怜之人必有可恨之处。

萨特说：人的自由是绝对的！懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。

为什么连鲁迅和萨特都会这么说呢？相信他们的本意是好的，所谓哀其不幸怒其不争，希望人们能够扛起作为个体的责任。可问题是，有一大批人就等着推卸自己的责任，看到你觉悟高要主动承担，那就干脆把责任全都推给你吧！特别是当这样的责任来自于某种权威与不可抗力，比如说是社会现实，他们就会像中世纪烧死“女巫”的信徒一般狂热起来。

从超我的道德层面来看，中国人崇尚集体主义，用社会集体的尺度来衡量是非。这样一来，世界自然就是一个大集体，它就是衡量的尺度，因此自然也就是公平公正的了。从本质上来说，这就相当于构造出一个关于社会的迷信观念，一般人只需要接受上面的神谕就好。特别是对于受害者，一般都属于弱势群体，在社会集体中没有太高地位，所以受点委屈也没什么大不了的，有本事你造反啊？

在这样的教化下，中国人的自我存在感普遍比较低，特别是那些从小背古文的，只适合运行低配置的思想程序。这里的公正世界假设，无疑就是配置最低的最和谐的思想程序，自然也就最适合于他们的胃口。若是非要加几个不公平的更新包，也许他们的无意识内存就不够用了，所以他们一般会本能的维护这样的公平信念，除非是自身遇到极其强烈的刺激，才有可能打破他们的思想枷锁，然后又会走向另一个愤青式的极端，认为世界上没有任何公平可言，人与人之间就是弱肉强食的丛林法则，因为这两个极端实际上是最省内存的。

即便有足够的无意识内存，能够在无意识中承认不公平，中国人在意识层面上也可能拒绝接受。此时，他们就像现代社会的宗教信徒一般，在内心深处已经不像古人那么虔诚愚昧了，但还是要强迫自己相信有一个上帝存在，这样可以让他们更加安心，在现实中也方便站在多数人一边。若是有受害人批评社会，他们就很可能主动出来打击：我都已经在强迫自己相信社会公平了，你还有什么好抱怨的呢？

随着科学教育的普及，中国人对自然界已经不像以前那么愚昧了，可对于社会领域，还存在着很多迷雾的地方，似乎还把社会作为神灵一般看待，动不动就要代表社会，因此也就更加迷信这里的公正世界假设。

来源

中国人为什么迷信公正世界假设