《模型哲学与新实用主义》
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逻辑经验主义除了转向日常语言学派之外，还与美国早期的实用主义哲学相结合，发现出逻辑实用主义与新实用主义的哲学，这一点与Strongart教授模型哲学的思想是大体一致的。但这里的模型并不仅限于一些简易逻辑，还包括数学、游戏等思想性的元素，可以说是一种更加精致强壮的实用主义。 先简单解释一下什么是实用主义哲学，哲学上的实用主义与生活中所说的实用主义还是有差别的。尽管两者都强调有用，但哲学上有用显然不是生活中能够带来直接的现实利益，而是说这个理论有更高的解释效力。实用主义一般不追寻这个效力的源头，用不着再解释这个有用是不是因为更符合客观的自然规律或者是现象界的秩序，只要它能够表现得有用，那就完全足够了。
要理解模型哲学与实用主义的关系，我们可以类比（广义的）物理学与数学的关系。在大多数物理学家看来，数学就是一种用来计算的工具，换句话说，物理学家对数学的看法就是实用主义的。当然，对于有些比较高端的物理，不仅把数学作为工具，也作为一种思想语言，这就更接近哲学层次了。实际上，数学可以分为两个部分，一个是工具层次的数学，主要就是数学计算，另一种是思想层次的数学，把数学作为一种概念语言模型的扩展。数学对于哲学的应用，主要就在于其思想层面，换句话说，模型先锋型的哲学家主要就是把数学作为一种思想的工具。
下面我们用维特根斯坦的例子来说明数学对哲学的作用，他的早期思想把世界作为事实的总和，然后得到一个逻辑命题与事实结构的同构关系。请注意，这里的同构（isomorphism）就是抽象代数学的基本概念，这个概念是如此的自然，以致于没有学过抽象代数的人，都很有可能情不自禁的说出“同构”这个名称。个人猜测，维特根斯坦本人应该是了解这个同构概念的，但他可能不了解拓扑学中的同胚（homeomorphism）概念，结果自己想例子造出一个“家族相似”的说法。这个说法固然精妙，但却缺少具体的模型纽带，以致于容易走向虚无主义的深渊。
同胚概念实际上就是一种连续性的保持，这个观念转变实际上就是由原先点对点的严格对应，转变为一种可以伸缩的形变，假若看不到这里形变关系，就很容易由于点对点的破坏，而一下子变得彻底虚无。下面我们用另一个例子来进行说明，一般人认为中文的红就是英文里的red，但在中文语境下，粉红同样是一种变形的红，而英文语境下的pink与red却是两种完全不同的颜色，甚至还可能把非常深的深红叫做black，因此就把红茶叫做black tea.
由于很多类似的例子，蒯因就提出了一个翻译不确定性原理，认为不同语言是不能被完全翻译的，主要理由就是语言自身就意味着一个概念的分类系统，因此不存在一个共同的外部对象构成翻译的中介。可实际上，能够指出其不确定之处，恰恰就意味着一种确定性可能的存在，翻译应该还是确定的，只不过不是绝对确定的。即便真的没有外部对象存在，这样的翻译依然是可能的，我们总能够找到一条
连续性的纽带来维系不同语言之间的意义。只要我们不把某一种语言视为神圣的，要是非要用另一种语言来完全解释它，那么这样的翻译对话总还是可以进行的，只不过可能对于其中的个别词句，需要额外的多加几个脚注。
以上就是模型哲学的一些优秀表现，我们明显可以看到，它要更加具有建设性意义，在保留了实用主义的睿智头脑之外，还能带来一个强壮的身体，防止由实用主义走向虚无。假若是按照哲学的发展规律，模型哲学应该是大势所趋，它没有能够更早发展出来，主要是因为当代的哲学家大都不太了解现代数学，特别是其中包含思想的部分，这一点的解决需要对哲学系教育设置做一个根本性的变革。